دعاء الهم والحزن الثابت عن النبي ﷺ

ثبت عن النبي ﷺ دعاءان للهم والحزن. الأول رواه البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ». والثاني رواه الإمام أحمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وفيه طلب أن يجعل الله القرآن ربيع القلب ونور الصدر وجلاء الحزن وذهاب الهمّ. يجوز الدعاء بأحدهما أو بهما معًا عند الشدة والهمّ.

نص الدعاء الأول ومصدره

رواه البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان يقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ». وهو حديث صحيح، ويجمع الاستعاذة من ثمانية أمور: الهمّ، الحزن، العجز، الكسل، البخل، الجبن، ثقل الدَّين، وتسلّط الناس وظلمهم.

نص الدعاء الثاني ومصدره

رواه الإمام أحمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، ونصه: «اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي». وهو حديث حسّنه جمع من أهل العلم، ويُعرف بدعاء «توحيد الربوبية والاستسلام الكامل» لما فيه من إقرار العبد بعبوديته الكاملة لله قبل طلب حاجته.

الفرق بين الهمّ والحزن في الدعاء

جمع النبي ﷺ في دعائه بين الاستعاذة منهما معًا، لأن الإنسان قد يُصاب بأحدهما أو بكليهما.

متى تُقال هذه الأدعية؟

• عند الشعور بالضيق أو القلق أو الحزن الشديد.
• يجوز المداومة عليها ضمن الدعاء العام دون الاقتصار على لحظة الشدة فقط.
• لا تُغني عن الأخذ بالأسباب المعتادة عند الهمّ، كالمشورة والعلاج إن كان الحزن أو القلق مرتبطًا بحالة تحتاج متابعة مختصّ.

أدعية مكمّلة عند الشدة

من الأدعية الثابتة الأخرى التي يُستعان بها عند الهمّ: «حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» الوارد في أذكار الصباح وأذكار المساء، وهو ثابت في سياق أذكار اليوم والليلة، وينفع أيضًا عند الشدة والهمّ لعموم معناه في التوكل على الله.

هل يشترط حفظ الدعاء الطويل كاملًا؟

من لم يستطع حفظ الدعاء الثاني الطويل كاملًا، فله أن يبدأ بالدعاء الأول الأقصر، أو يدعو ببعض جمل الدعاء الثاني التي يحفظها، فالمقصود الأعظم هو الإقرار بالافتقار إلى الله وطلب تفريج الهمّ والحزن منه وحده، وليس مجرد استحضار اللفظ الكامل دون فهم معناه. ويُستحب لمن يريد حفظهما أن يبدأ بالدعاء الأول لقصره، ثم ينتقل إلى الثاني تدريجيًّا.

أسئلة شائعة

انظر الأسئلة أعلاه لتفاصيل عدد الأدعية الثابتة، والفرق بين الهمّ والحزن، وحكم المداومة عليها.

يفيد أيضًا الرجوع إلى دعاء الشفاء إن كان الهمّ متعلقًا بمرض، وإلى دعاء للميت إن كان الحزن سببه فقدان قريب، وإلى فهرس الأذكار اليومية للمداومة على ذكر الله.